Lanestosa preserva la memoria femenina del lavadero local

Con edades que abarcan desde la cincuentena hasta los 95 años, Rosa San Emeterio Aguirreburualde, Manuela Ranero Miciullo, Nieves Ranero Rosales, Regina López Ortiz, María del Carmen Ortiz Aramburu, María Marañón López, Ascensión Barreras Crespo, Laura Pellón Gutiérrez y las hermanas Crespo Ortiz (María Esther, María Nieves y María Luz) rebobinan la película de sus vidas y resucitan por un día la actividad del lavadero para una recreación que puede contemplarse en la obra que se estrena hoy en las escuelas de Lanestosa con pases a las 11.00 y las 13.00 horas.

Recreación

Acudieron a la grabación junto con seis niños y niñas ataviadas con ropas de época, “incluso con baldes, burros, prepararon jabón, lavaron, jugaron, comieron juntas, una de ellas fabricó jabón a la antigua usanza y nos enseñaron cómo se elaboraba la lejía con ceniza”. Llenaron un pozo de agua y “después tendieron la ropa en la plaza en los setos y árboles, como acostumbraban a hacer”.

En la feria de la mujer rural se organizó una visita Irrintzi Films

Irrintzi Films recaló en la villa encartada “a través de Maite Ortega, de la distribuidora Lara, que también lleva documentales y trabaja en igualdad, sobre todo con mujeres rurales”, cuenta Virginia Senosiain. Estableció contacto con el Ayuntamiento y “nos preguntó si podíamos grabar un documental sobre las mujeres de Lanestosa, una idea promovida junto con Emakunde” para colocar el foco sobre “ellas y sus tareas tan duras e invisibilizadas: cuidado de los niños, coser, lavar la ropa…” En sus propias palabras, relatan “que podían cultivar la huerta con sus maridos y llegar a casa y continuar con las tareas, nunca había horas suficientes, de esta idea desembocamos en el lavadero”.

Lugar para socializar

“Cada una lo verbaliza de una manera diferente”, se emocionan al echar la vista atrás a su infancia, “cuando bajaban a lavar o a coger sitio para que luego tomaran el relevo sus madres, cantan canciones típicas” sin ignorar “la hambruna de la postguerra”. En ausencia de grupos de WhatsApp, “juntarse los lunes para lavar equivalía a un Sálvame Deluxe: que si han venido tales chicos del pueblo de al lado, que si las romerías…”, apunta Juan Luis Napal. En este caso, sólo una de las participantes llegó desde otra localidad para servir a una familia acomodada. Otra menciona cómo ganaba un dinero extra repartiendo agua por los caseríos.

Habían interiorizado tanto que sus destinos se ceñían a cuidar de padres, madres suegros, maridos e hijos que ni siquiera se planteaban alternativas. No confiesan que “les hubiera gustado, por ejemplo, estudiar o una independencia, sino que tenían asumido desde niñas hacia dónde se encaminaban sus vidas, por desgracia: trabajar todo el día, casarse, tener hijos y seguir trabajando las 24 horas”. Una de las mujeres “algo más joven dice que ahora existe algo más de igualdad, que su marido ayuda, entonces resultaba impensable”. Es más, “ejercían de madres con sus propios hermanos” de acuerdo con el funcionamiento de la sociedad patriarcal “las mayores se dedicaban a los pequeños”, señala Juan Luis. Pese a las estrecheces y la imposición de madurar de golpe “todas coinciden en que se divertían” y así lo reflejan.